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以恶为能，认为本领胜人一筹，所干恶事，甚是机密，无人知道，无可识破，即使瞒过人们的耳目，则满不过天理（天道），殊不知种下深重的恶果，果报现前，惊恐慌万状，坐立不安，无所适从，苦楚难表。“早知今日，何必...
黄礼和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250151395.html
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觉。 六字真言还有别的理解，例如认为是要救度六道众生，每一个字分别代表一个“道”。“+”是天道，“嘛”是阿修罗道，“呢”是人道，“叭”是畜生道，“咪”是饿鬼道，“畔”是地狱道。这“六道”的意思在下篇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271451662.html
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心具十界之缘虑，称之缘虑心，亦名虑知心。
缘虑十界之差别如下图：
上品十恶是地狱心
中品十恶是恶鬼心
下品十恶是畜生心
下品十善是修罗心
中品十善是人道心
缘虑上品十善是天道心
偏空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381553031.html
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缘份，以种茶制茶到泡茶品茶，千百年来总结出一整套的茶道文化。茶也顺时而成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物。 苏东坡与佛印法师的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111654932.html
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禅定是强制觉知心住于一境，不再攀缘其他法，长住如是心一境之中，名为禅定。修定之法包括：天台的止观、禅宗的看话头、默照禅、密宗的三密相应等等观心的方法。禅定通外道及世间法，名为四禅八定。 禅定的本身并不能解脱生死。无始劫以来，我们都曾经在天道里轮回过，都曾具足过四禅八定，但是，我们并没有因此而得到解脱。自古以来，外道修定而得非想非非想定者有很多，也无一人能出三界，以不见道断我见故。二乘解脱道的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045555737.html
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缘份，以种茶制茶到泡茶品茶，千百年来总结出一整套的茶道文化。茶也顺时而成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物。 苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491257827.html
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说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203159730.html
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苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不着苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢？在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。必须回过头来，即可看见边际，边际即彼岸。彼岸者，诸佛之岸，对此而言彼也。三界皆是苦海，不但生欲界人道、天道是苦，即生至色界顶天，乃至非非想天，亦是苦，福报享尽，仍随宿业堕落地狱或畜生。
吾人不能了...
佚名
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、闻到法、遇著僧。因为业所障碍，所以与三宝无缘。总是在六道轮回中，转来转去，找不到出离的门。
做善功德的人，可以生到三善道(天道、人道、阿修罗道)。做罪孽过的人，就生到三恶道(地狱、饿鬼、畜生)...
宣化上人
论坛精华
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施主说天道地、讲经说法的特殊媒介物。
苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为凡夫，如果在日常生活中，对人对事能怀宽容惜悯之心，所损失的常常不过是眼前的虚名小利，得到的却是...
不详
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